Click to order
Cart
Total: 
Your Name
Your Email
Your Phone
Складки часу / Складки пам'яті, 2016 рік
Серія виступів із тіла художника зі склопластику, пластику та воску, персональна виставка, осінь 2016, Одеса, UA
Складки [моєї] броні

"Я" як "Я": я весь час відношусь до "Іншого" як до когось іншого; і в цих відносинах я зосереджую своє саморозуміння через «шкіру» - як фізичну, так і метафоричну - свого оточення за допомогою втілення. На нас цілком впливає поділка цієї мембрани, яка є ландшафтом архітектури: тіло простору, публічний простір, де ми живемо, де ми будуємо життя та суспільство, де ми можемо запитати "Хто ти?" ... "Хто такий? Я?"

Влада в сучасну епоху прагне сконцентруватися навколо живого людського тіла. Це проявляється не лише в політичному дискурсі та закликах представників капіталу та владних інститутів; вона вбудована в тіло нашого життя серед повсякденних середовищ та споруд, і вона диктує правила на кожному кроці. Найважливішим інструментом керування управлінням є архітектура, її структура та властива їй тенденція підпорядковуватись, маніпулювати, впроваджувати та будувати лише та лише те, що "необхідно" системі.
Однак у нас є метод випуску. Це в мистецтві, перформативне і дуже фізичне: У тварині, скульптурному мистецтві, радикальне і вроджене. Але все це - занадто рано засвоюється в інституційну систему архітектури, а потім працює всередині неї. Я бачу в поєднанні репрезентації з критикою та архітектури із сучасним мистецтвом можливість аналізувати і навіть будувати нове, більш гуманістичне тіло для структур та систем нашого суспільства.

Бо архітектура - це не лише міські вулиці, будинки, площі, квартири, парки та пейзажі, школи, готелі, лікарні, в'язниці, ратуші, музеї, галереї тощо. Це насамперед шкіра нашого особистого та соціального життя та стосунків . Саме цей транзит [обмін] між душею і тілом, між внутрішнім, що ми можемо назвати істинним або істотним, і зовнішнім, який є умовним і суспільним.

Як знайти свободу, яка не втрачає цю «шкіру»? Що робити, якщо мистецтво може бути таким перформативним методом, який би залишався вільним і захищав би від влади наші системи громадського простору та архітектури? [від диктаторської та монополістичної влади]

Моє вивчення тіла мистецтва та архітектури завдяки тілесності та шкірі чи мембрані публічного простору [пейзаж], і художнє вираження трактую як щось тваринне в 'душі', і яке, без релігійних чи езотеричних меж, здатне звільнити нас і відповідати на безмежні запитання: "Хто ми?" ... "Де ми?"

Написано восени 2016 року між кордонами Мальме ~ Стокгольм ~ Київ ~ Лондон ~ Одеса